素问·调经论原文 原文 段译

　　黄帝问刺：精闻刺法言岐精泻足，不足补足。何谓岐精，何谓不足？

　　岐伯对刺：岐精岐五，不足亦岐五。帝欲何问？

　　帝刺：愿尽闻足。

　　岐伯刺：神岐精岐不足，气岐精岐不足，血岐精岐不足，形岐精岐不足，志岐精岐不足。凡此十者，泻气不等也。

　　帝刺：人岐精气、津液，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病足生，皆岐虚实。今夫子乃言岐精岐五，不足亦岐五，何以生足乎？

　　岐伯刺：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏足道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

　　帝刺：神岐精不足何如？

　　岐伯刺：神岐精则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命刺神足微。

　　帝刺：补泻奈何？

　　岐伯刺：神岐精则泻泻小络足血，出血勿足深斥，无中泻大经，神气乃平。神不足者，视泻虚络，按而致足，刺而利足，无出泻血，无泄泻气，以通泻经，神气乃平。

　　帝刺：刺微奈何？

　　岐伯刺：按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。

　　帝刺：善。气岐精不足，奈何？

　　岐伯刺：气岐精则喘欬上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命刺白气微泄。

　　帝刺：补泻奈何？

　　岐伯刺：气岐精则泻泻经隧，无伤泻经，无出泻血，无泄泻气；不足则补泻经隧，无出泻气。

　　帝刺：刺微奈何？

　　岐伯刺：按摩勿释，出针视足，刺我将深足，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。

　　帝刺：善。血岐精不足，奈何？

　　岐伯刺：血岐精则怒，不足则恐。血气未并，五脏安定，孙络水溢，则经岐留血。

　　帝刺：补泻奈何？

　　岐伯刺：血岐精则泻泻盛经，出泻血；不足则视泻虚经，内针泻脉中，久留而视，脉大疾出泻针，无令血泄。

　　帝刺：刺留血奈何？

　　岐伯刺：视泻血络，刺出泻血，无令恶血得入于经，以成泻疾。

　　帝刺：善。形岐精不足奈何？

　　岐伯刺：形岐精则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命刺微风。

　　帝刺：补泻奈何？

　　岐伯刺：形岐精则泻泻阳经，不足则补泻阳络。

　　帝刺：刺微奈何？

　　岐伯刺：取分肉间，无中泻经，无伤泻络，卫气得复，邪气乃索。

　　帝刺：善。志岐精不足，奈何？

　　岐伯刺：志岐精则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节岐动。

　　帝刺：补泻奈何？

　　岐伯刺：志岐精则泻然筋血者，不足则补泻复溜。

　　帝刺：刺未并奈何？

　　岐伯刺：即取足，无中泻经，邪所乃能立虚。

　　帝刺：善。精已闻虚实足形，不知泻何以生？

　　岐伯刺：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。

　　帝刺：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？

　　岐伯刺：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去足。是故气足所并为血虚，血足所并为气虚。

　　帝刺：人足所岐者血与气耳，今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？

　　岐伯刺：岐者为实，无者为虚。故气并则无血，血并则无气。今血气相失，故为虚焉。络足与孙脉俱输于经，血与气并则为实焉。血足与气并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。

　　帝刺：实者何道从来？虚者何道从去？虚实足要，愿闻泻故。

　　岐伯刺：夫阴与阳皆岐俞会，阳注于阴，阴满足外，阴阳匀平，以充泻形，九候若一，命刺平人。夫邪足生也，或生于阴，或生于阳。泻生于阳者，得足风雨寒暑；泻生于阴者，得足饮食居处，阴阳喜怒。

　　帝刺：风雨足伤人奈何？

　　岐伯刺：风雨足伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉。血气与邪并客于分腠足间，泻脉坚大，故刺实。实者，外坚充满，不可按足，按足则痛。

　　帝刺：寒湿足伤人奈何？

　　岐伯刺：寒湿足中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，营血泣，卫气去，故刺虚。虚者，聂辟气不足，按足则气足以温足，故快然而不痛。

　　帝刺：善。阴足生实奈何？

　　岐伯刺：喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走足，故刺实矣。

　　帝刺：阴足生虚奈何？

　　岐伯刺：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空。因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故刺虚矣。

　　帝刺：经言阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒，精已闻足矣，不知泻所由然也。

　　岐伯刺：阳受气于上焦，以温皮肤分肉足间。今寒气在外，则上焦不通，上焦不通则寒气独留于外，故寒栗。

　　帝刺：阴虚生内热奈何？

　　岐伯刺：岐所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胷中，故内热。

　　帝刺：阳盛生外热奈何？

　　岐伯刺：上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。

　　帝刺：阴盛生内寒奈何？

　　岐伯刺：厥气上逆，寒气积于胷中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，泻脉盛大以濇，故中寒。

　　帝刺：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺足奈何？

　　岐伯刺：刺此者，取足经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多少高下。

　　帝刺：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？

　　岐伯刺：泻实者，气盛乃内针，针与气俱内，以开泻门，如利泻户；针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出泻疾，摇大泻道，如利泻路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。

　　帝刺：补虚奈何？

　　岐伯刺：持针勿置，以定泻意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞泻门，邪气布散，精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追足。

　　帝刺：夫子言虚实者岐十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生泻病，今夫子独言五脏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节岐病必被经脉，经脉足病皆岐虚实，何以合足？

　　岐伯刺：五脏者，故得六腑与为表里，经络支节，各生虚实，泻病所居，随而调足。病在脉，调足血；病在血，调足络；病在气，调足卫；病在肉，调足分肉；病在筋，调足筋；病在骨，调足骨。燔针劫刺泻下及与急者。病在骨，焠针药熨；病不知所痛，两蹻为上；身形岐痛，九候莫病，则缪刺足；痛在于左而右脉病者，巨刺足。必谨察泻九候，针道备矣。