译文及注释
译文
慈乌:这种鸟刚孵化出来的时候,母鸟会哺育它六十天,等它长大之后,就会反过来哺育母鸟六十天。
注释
哺:喂不会取食的幼儿。
简析
乌鸦幼时由母鸟哺育六十日,成年后母鸟衰老,幼鸟主动衔食反哺60日,直至母鸟终老。这则故事强调乌鸦对母鸟的“孝行”,暗喻人类应效仿其敬老美德,也成为儒家文化中“孝亲”的经典隐喻,与“羔羊跪乳”并列为动物报恩的典范。值得注意的是,现代生物学未证实乌鸦存在严格的反哺行为,但该典故的文化象征意义远超生物学范畴。
乞猫
《郁离子》〔明代〕
赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,猫善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也!”
陶庵梦忆·彭天锡串戏
张岱〔明代〕
彭天锡串戏妙天下,然出出皆有传头,未尝一字杜撰。曾以一出戏,延其人至家,费数十金者,家业十万,缘手而尽。三春多在西湖,曾五至绍兴,到余家串戏五六十场,而穷其技不尽。
天锡多扮丑净,千古之奸雄佞幸,经天锡之心肝而愈狠,借天锡之面目而愈刁,出天锡之口角而愈险。设身处地,恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼,实实腹中有剑,笑里有刀,鬼气杀机,阴森可畏。盖天锡一肚皮书史,一肚皮山川,一肚皮机械,一肚皮磥砢不平之气,无地发泄,特于是发泄之耳。
余尝见一出好戏,恨不得法锦包裹,传之不朽。尝比之天上一夜好月,与得火候一杯好茶,只可供一刻受用,其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处,辄呼“奈何!奈何!”真有无可奈何者,口说不出。